1972 Adıyaman Kâhta doğumludur. İstanbul Teknik Üniversitesi İnşaat Mühendisliği Bölümü’nden mezun olmuş, yüksek lisansını Sabahattin Zaim Üniversitesi’nde yapmıştır. Yazın dünyasına deneme, öykü, mektup, günlük, biyografi türlerinde katkıda bulunmuştur. Bengisu Yayınları, Çıra Yayınları, Birey Yayınları ve Yarın Yayınları aracılığıyla yayımlanan eserlerinin yanı sıra çeşitli dergi, gazete ve sanal mecralarda yazıları yer almıştır. Birçok sivil toplum kuruluşunda aktif görevi bulunmaktadır. Anadolu Yazarlar Birliği Genel Başkanı olup evli ve iki çocuk babasıdır.
Mevcut eğitim sistemleri bireysel farklılıkları göz ardı eden, insan doğasına uyum sağlamakta zorlanan, tek tip ve zorlayıcı yapılar olarak küresel ölçekte hâkim durumdadır. Oysa yapay zekâ, sanal gerçeklik ve açık kaynaklı eğitim platformları sayesinde kişiselleştirilmiş öğrenme sistemleri artık küresel ölçekte erişilebilir hale gelmektedir.
Son dönemde yaşanan yangınlar ve sel felaketleri, doğanın kendi içinde yıkıma doğru gittiğinin göstergesi. İklim değişikliğinin temel nedeni, insan eliyle artan sera gazları ve doğanın tahribidir. Çarpık kentleşme ve betonlaşma, şehirlerde ısı adalarının oluşmasına ve iklim dengesinin bozulmasına yol açıyor. Hava koşullarındaki olağanüstü değişiklikler, doğal değil, insan kaynaklıdır.
Günümüzde dijital fanusta yaşayan birey, özgür olduğunu zannederken aslında algoritmik tahakkümün bir nesnesine dönüşür. Bu bağlamda direniş ya da ahlaki başkaldırı fikri giderek belirsizleşmekte ve etkisizleşmektedir. Umut gün geçtikçe zayıflamaktadır. Nurettin Topçu’nun İsyan Ahlakı, bireyi tükenişle karşı karşıya getiren enformasyon tuzağından kurtuluş için önemli bir reçetedir.
Kurban, sadece hayvan kesmek veya bağışta bulunmak değildir. Asıl mesele, “En çok sevdiğini feda edebilecek misin?” sorusuyla yüzleşebilmektir. Her insanın bir İsmail’i vardır. Kimisi için bu makam, kimisi için mal, kimisi için nefistir. Gerçek kurban, en çok bağlandığını teslim etmekten geçer.
Talepler, istekler, hevesler, ihtiraslar… Geçmişte de bugün de aynı. İnsanın merkezde olduğu bir dünyada yüzyıllardır milyonlarca insan doğdu, büyüdü, yaşadı, yaşlandı ve ölüp gitti. Her şeye rağmen her dönemin kendine özgü bir rengi, bir sesi, bir ahengi de olmadı değil. Şayet aynı zaman diliminde yaşayanları biyolojik ve sosyolojik açıdan ‘nesil’ diye adlandıracak olursak, tarihi ve anı daha rahat okuyabiliriz.
Türkiye’ye biçilen rolü kabullenen yeni Türkiye’nin yöneticileri için bir zamanlar özel olarak davet edilen Akif ve fikriyatı artık yük hâline gelmiştir.
Yaşamın kaynağı olan su, insanlığın ortak mirasıdır, bireyin temel insani hakkıdır. Bu insani hak, kamu marifetiyle kâr amaçlı olarak fahiş fiyatlarla satılamaz. Ancak asgari maliyet bedeli tahsil edilebilir. Her birey-devlet-sistem, onu insani haklar bilinci ve hakkaniyet ilkeleri çerçevesinde korumakla mükelleftir.
İstiklâl Marşı’nın değiştirilmesi ile ilgili Mustafa Kemal’in sağlığında birincisi 1925’te, ikincisi 1937’de olmak üzere iki, vefatında sonra bir önemli girişimin olduğunu görüyoruz. Daha sonraki yıllardan günümüze kadar ise İstiklâl Marşı’nı değiştirmeye dönük irili-ufaklı kalkışmalar söz konusu olmuştur.
Yazık ki Mehmet Akif’in emanetine yeterince sahip çıkamadık! Aile fertlerinin hayat hikâyelerine baktığımızda, çeşitli sıkıntılar yaşadıklarını, sefalet içinde bir yaşam sürdüklerini görüyoruz.
Akif, Millî Mücadele’nin başlangıcında Ankara’ya davet edilen tek şair ve yazardı. Davet ediliş sebebi ise onun ‘İslam Şairi’ kimliği, bilgi birikimi ve samimiyetiydi. Akif, Millî Mücadele’nin manevi cephesinde büyük hizmetler gerçekleştireceği bilindiği için Ankara’ya davet edilmişti. Bu süre içerisinde üzerine düşeni fazlasıyla yaptı.
