ESMA KARADAĞ

Cape Town Üniversitesi’nde Tarih alanında yüksek lisansını, Afrika Çalışmaları Merkezi’nde ise doktorasını tamamladı. Çalışmaları, Milli Eğitim Bakanlığı tarafından desteklenmiş olup, Hacettepe Üniversitesi’ne akademik görevle bağlıdır. Şu anda Leiden Üniversitesi Afrika Çalışmaları Merkezi’nde doktora sonrası araştırmalarını sürdürmekte ve Ankara merkezli Afrika Vakfı’nda araştırmacı olarak çalışmaktadır. Araştırmaları Afrika’da tarih eğitimi, ders kitapları, Pan-Afrikanizm ve sömürgesizleştirme konularına odaklanmaktadır.

ESMA KARADAĞ

Cape Town Üniversitesi’nde Tarih alanında yüksek lisansını, Afrika Çalışmaları Merkezi’nde ise doktorasını tamamladı. Çalışmaları, Milli Eğitim Bakanlığı tarafından desteklenmiş olup, Hacettepe Üniversitesi’ne akademik görevle bağlıdır. Şu anda Leiden Üniversitesi Afrika Çalışmaları Merkezi’nde doktora sonrası araştırmalarını sürdürmekte ve Ankara merkezli Afrika Vakfı’nda araştırmacı olarak çalışmaktadır. Araştırmaları Afrika’da tarih eğitimi, ders kitapları, Pan-Afrikanizm ve sömürgesizleştirme konularına odaklanmaktadır.

TÜM YAZILARI

Güney Afrika’daki öğrencilerin zihninde Afrika kimliği, ülkenin sınıfsal tabakalaşması, okulların sosyoekonomik yapısı ve yerel-etnik dinamiklerle doğrudan şekilleniyor. Özellikle varlıklı okullardaki siyah öğrenciler Pan-Afrikanizm’e kimliklerini güçlendiren bir araç olarak yönelirken, düşük sosyoekonomik düzeyli siyah okullarda bu kavrama yönelik ilgi düşük.

Modern dönemde ortaya çıkan ırk, ulus, etnik gruplar ve diğer benzer varsayılan sosyal oluşumlara ilişkin Avrupa-merkezci kavramlar çoğu Afrikalının bilincinde hakimdir. Bunlar, Afrika’nın tarihini ve bugününü şekillendiren paradokslardır. Ancak bugün, sömürgeci güçlerden siyasi olarak bağımsızlıklarını kazanmış olsalar bile, Afrikalıların vizyonları hâlâ bu bölünme modelini yansıtmaktadır. Irkçılık, bir birey, topluluk veya kurum tarafından, tipik olarak azınlık […]

Her türlü kültürel kökenden gelen bireyler, herhangi bir ırksal veya etnik soyda doğuştan gelen bir karakter ve özelliğin olmadığını, dolayısıyla kişinin etnik kökeninden kaynaklı bir aşağılık kompleksine sahip olmanın yersiz olduğunu öğrenmelidir. Cape Town’da bir pazarda bal satan siyahi bir kadına balının ham bal olup olmadığını sorduğumda, balın ham olduğunu ve “beyaz” bir çiftçi tarafından […]

Sitemizde mevzuata uygun biçimde çerez kullanılmaktadır. Bilgi için tıklayınız.